ወእሱ ነበርጄesus..?
ጄኢየሱስ ክርስቶስ (የተቀባው) በአዲስ ኪዳን (አኪ) መሠረት በክርስቲያናዊ አስተምህሮ መሠረት የእግዚአብሔር መሲሕ እና የእግዚአብሔር ልጅ ለሰው ልጆች ሁሉ መዳን የተላከ ነው እኛ ክርስቲያኖች ኢየሱስ የማርያም ልጅ ብቻ አይደለም ብለን እናምናለን። ሰዎች "ክርስቶስ" ብለው የሚጠሩት የእግዚአብሔር ልጅ ነው. ይህ ማለት እንደ "አዳኙ" ያለ ነገር ማለት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ የሚለው ስም የልዩ ማንነቱን ሁለት ገጽታዎች በትክክል ይገልጻል። የናዝሬቱ ኢየሱስ የክርስትና እምነት ዋና አካል ነው። አዲስ ኪዳን እርሱን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ይገልጸዋል እና ድንቅ ሥራዎቹንና ምሳሌዎቹን ይነግራል። ኢየሱስ ወደ ምድር የተላከው ኃጢአታችንን ያስተሰርይ ዘንድ ነው።
አምላክ እኛን ሰዎች ከሞት በኋላ ወደ ገነት ማለትም ወደ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም እንድንሄድ ይፈልጋል። ለዚህ ግን ሰው ንፁህ እና ያለ ኃጢአት መሆን አለበት. በውድቀት ምክንያት ግን ኃጢአት አሁን ከሰው ጋር ተጣብቋል። እና ማንም ሰው ከኃጢአት ነፃ አይደለም. በዚህ ምክንያት ሰው ከሞተ በኋላ በገነት ወደ እግዚአብሔር መሄድ አይችልም. የእግዚአብሄር ንፅህና በቀላሉ በኃጢአት ተበክለን ወደ እግዚአብሔር ፊት እንድንመጣ አይፈቅድልንም። እግዚአብሔር እኛ ባለንበት የፍጻሜ ዘመን ትእዛዛትን መጠበቅ ፈጽሞ የማይቻል ነገር እንደሆነ ያውቃል።ስለዚህ ይቅርታ መሰጠት ያለበት በተለየ መንገድ ነው። ለዚህም እግዚአብሔር ልጁን ሠዋ። ምክንያቱም ሰው ርኩስ ነው ነገር ግን የእግዚአብሔር ፍቅርና ይቅርታ ታላቅ ነውና ስለ ሰው ልጆች ሁሉ ስለ ሰው ልጆች ኃጢአት በመስቀል ላይ እንዲሞት ልጁን ሥጋና ደሙን አደረገው። ከስቅለቱ ከ3 ቀናት በኋላ ትንሣኤው እኛ ክርስቲያኖች ወደ ገነት ስንሄድ የምናገኘውን ዳግም መወለድን ያመለክታል። አንድ ክርስቲያን ኢየሱስ ክርስቶስን አዳኝ አድርጎ ከተቀበለ በኋላ እንደ አዲስ የተወለደ ክርስቲያን ራሱን በውኃ በማጥመቅ ከሞት ተነስቶ ንጹሕ ሆኖ የዘላለምን ሕይወት አጭዷል። ኢየሱስ ለኃጢአታችን እንደሞተ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት ይኖረዋል።
ስለዚህም ኢየሱስ እንዲህ አለ።"እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም". ( የዮሐንስ መልእክት 14:6 )
ፍጥረት መጀመሪያ መጣ።
የምድር እና የእንስሳት አመጣጥ.
ከዚያም እግዚአብሔር ሰውን ፈጠረ።
መጀመሪያ ወንዱ ከዚያም ሴቲቱ።
የሰው ውድቀት አዳምና ሔዋን የተከለከለውን ፍሬ እየበሉ መጣ።
ስለዚህም እግዚአብሔር የሰጣቸውን ብቸኛ ትእዛዝ ችላ ብለው ኃጢአት ሠሩ።
አዳምና ሔዋን የተከለከለውን ፍሬ በመብላታቸው ራቁታቸውን መሆናቸውን ተገንዝበው ንፁህነታቸውን አጥተዋል።
ከዚያም እግዚአብሔር ከገነት አባረራቸው። እግዚአብሔር ሰዎች በኃጢአት የተሞሉ መሆናቸውን ባየ ጊዜ እግዚአብሔር ዓለምንና ሰዎችን በጥፋት ውኃ ሊያጠፋ ፈለገ። እንደ ኖህ ባሉ ሰዎች ግን እግዚአብሔር አሁንም
ጥሩ ሰዎች እና መርከቡን እንዲሠራ ኖኅን አዘዘ። በመጨረሻ እግዚአብሔር ዓለምን ማጥፋት አቆመ። ለሰላሙ ምልክት እግዚአብሔር ቀስተ ደመናን አሳይቷል። ከብዙ ዓመታት በኋላ እግዚአብሔር የእስራኤልን ሕዝብ ከግብፃውያን ባርነት ነፃ አውጥቷል።
በግብፃዊው ፈርዖን ያሳደገው ሙሴ የእግዚአብሔርን የተመረጡ ሕዝቦች አዳነ። የእግዚአብሔርን ይቅርታ ለማግኘት እግዚአብሔር ለሕዝቡ ትእዛዛትን ሰጠ።
ነገር ግን በመጨረሻው ዘመን፣ እኛ ባለንበት፣ እንደ ትእዛዛቱ መኖር እንደማይቻል እግዚአብሔር ያውቅ ነበር።
እግዚአብሔር ልጁን ወደ ምድር የላከው ለዚህ ነው። በኢየሱስ በኩል ይቅርታን እንድናገኝ ነው። ይህ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። ይህ የእግዚአብሔር ፍቅር እና የእግዚአብሔር ጸጋ ነው።
መልካም ዜና።
"ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ። የሚያምንብኝ ቢሞትም ሕያው ይሆናል" ዮሐንስ 11፡25
